都市内の城壁のある都市
ペルーのアレキパにあるサンタ・カタリナ・デ・シエーナ修道院の小学生の壁に囲まれたコミュニティに門を開いて 、400年後に復帰しましょう 。
サンタ・カタリナ修道院はアレキパのホワイト・シティで必見です。創業40年後の1579/1580に修道院が始まりました。 修道院は何世紀にもわたって拡大され、都市内で約20000 sq./mの都市となった。 良いサイズの都市ブロックをカバーしています。
一度に、450人の尼僧とその勤労者が地域内に住み、高い壁面で都市から閉鎖されました。
1970年に市民当局が修道院の電気と水道の設置を主張した時、今では修道院の貧しい人々が修道院の大部分を公衆に開放して仕事を払うことを選んだ。 残った少数の修道女は、地域社会の一角に後退し、残りはアレキパの主要観光スポットの1つになりました。
ホワイトシティの名前をアレキパに与えている白い火山岩と、市を見下ろすヴォルカンチャチャニからの石灰質の石灰質の火山灰で作られた修道院は市に閉ざされていましたが、その多くは激しい青ペルー南部の砂漠の空。
修道院を見学すると、スペインのロケ地にちなんで名付けられた狭い通りを歩き、中庭に囲まれた吹き抜けの吹き抜けを通り、噴水、開花植物、木々を通ります。
あなたは教会や礼拝堂に留まり、広場のひとつで休息します。 インテリアが見え、プライベートルーム、小さなパティオ、コロンナードのような一般的なエリア、キッチン、ランドリー、屋外乾燥エリアなどの実用的なエリアがあります。
ハイライト
- オレンジの回廊（Claustro los Naranjos）：オレンジの木の中にある3つの十字架は、修道院が訪問者に閉ざされたときのキリストの儀式の情熱の中心です。
- 沈黙の庭：修道女は歩いて、薔薇を言い、静かに聖書を読んだ
- 入口ポルティコ：アリーナの玄関口の上の柱のシエナの聖カトリーヌの像
- 主要な回廊：メアリーの人生とイエスの公的生活を描写する奉仕者や絵画を持つ修道院で最大の
- 教会：元の設計に従って、地震の被害後数回再建。 Sor Ana de Los Angeles Monteagudoに捧げられた銀製の祭壇。 金属製のグリルは、修道女のエリアを一般の人と分けています。
- コルドバ通り（Cordova Street）：美しい通りを彷彿させるスペイン。 反対側の新しい建築物には、修道女のための新しい場所があります。
- Plaza Zocodover：バーターや交換のためにアラブ語で命名されたこの場所は、修道女が日曜に集まって宗教工芸品を交換したり交換したりする場所でした。
- セビリア・ストリート：もともとセント・キャサリンの最初の教会に導かれ、後にキッチンに改造されました。 キッチンは石炭と木材を燃やし、壁や天井を暗くする。 オリジナル調理器具が展示されています。
- ブルゴス通り：セビリア通りと台所につながった野菜園。
- ランドリーエリア：アレキパの水道を運河に提供したときに洗面器として機能する大型の土屋屋。
あなたが歩いているところでは、ここでは孤独に住んでいた女性たちのために、人生を祈りと熟考の中で過ごすような人生がどうなったのかを感じるでしょう。
それで、あなたは思うだろう。
初期の町の指導者たちは、修道院の修道院を求めていました。 Viceroy Francisco Toledoは彼らの要請を承認し、SienaのSaint Catherine勲章の修道院の修道院を見つける許可を与えた。 アレキパ市は修道院のために4つの土地を用意しました。 完了する前に、裕福な若いDoñaMaríadeGuzmán、DiegoHernándezde Mendozaの未亡人は、世界から引退することを決め、修道院の最初の居住者になりました。 1580年10月に、都市の父親は彼女をprioressと名づけ、彼女を創業者として認めました。 彼女の財産で今修道院の、仕事は続けられ、修道院は初心者として多くの女性を集めました。 これらの女性の多くは、インドの酋長であるクライカとクライカの娘でした。 他の女性たちは世界から離れて平凡な人として生きるために修道院に入りました。
時間が経つにつれて、修道院は成長し、富と社会的立場の女性は老人または居住者として参入しました。 これらの新しい居住者の中には、以前に住んでいた修道院の壁の中に彼らの家臣や家財道具を持ってきていました。 外から世界を放棄し、貧困の人生を抱きながら、彼らは贅沢な英語のカーペット、シルクカーテン、磁器のプレート、ダムのテーブルクロス、銀のカトラリー、レースシートを楽しんだ。 彼らは音楽家を雇い、パーティーのために遊びに来ました。
アレキパの頻繁な地震が修道院の一部に損害を与えたとき、修道士の親戚は修復し、修復物の1つと修道院のために個々の細胞を作りました。 修道院の占領は共通の寮を上回っていた。 ペルーの副支配の200年の間、修道院は成長し、繁栄し続けました。 コンプレックスの様々な部分は、建築または改装された時代の建築様式を表示します。
1800年代半ばまで、修道院は宗教的修道院よりも社会的なクラブとして機能していたという言葉が、厳しいドミニカの尼僧、ホセファ・カデナ姉妹を調査したPius IX教皇に届きました。 彼女は1871年にMonasterio Santa Catalinaに到着し、直ちに改革を始めた。 彼女は豊かなダウリーをヨーロッパの祖先に送って、修道院を離れたり修道院に留まるチャンスを与えながら、召使と奴隷を退職させました。 彼女は内部改革を行い、修道院生活は他の宗教機関となった。
この後の評判にもかかわらず、モナステリオには3歳の時に初めて壁に入った驚くべき女性であるSor Ana de Los Monteagudo（1595-1668）が暮らしていました。 、そしてnovitiateに入るために戻った。 彼女は修道女のコミュニティ内で昇天し、母親選出され、緊縮財政制度を制定した。 彼女は死と病気の正確な予測で知られるようになりました。 彼女は、彼女の唯一の肖像画を描いた、厳しく迫害された画家を含めて、治癒が認められた。 彼が肖像画を完成するとすぐに、彼は完全に癒されたと言われています。 彼女の後年、Sor Anaは盲目で病気であったが、1686年の1月に死亡したとき、彼女の体は死に至らなかったので、彼女は包囲されていなかった。 彼女は教会の聖歌隊の床の下に埋葬されていた。
彼女は10カ月後に発芽したが、体は悪化していないが、死亡した日のように新鮮で柔軟なままであった。 彼女は死後でさえも、他人を治癒させると信じられています。 修道女たちは、彼女の所有物に触れた後に病気が治った時の報告書を書いた。 彼女の死の直後に、彼女の聖人の名前を付ける請願がカトリック教会に提出された。 教会の道では、その過程は遅いです。 1985年まで、教皇ヨハネ・パウロ2世がソル・アナの恵みのためにこの修道院を訪問しました。
豊かな修道院がもう利用できなくなり、修道女は世界から離れていたので、16世紀と17世紀の修道院と同じくらい多くの修道院が残っていました。 アレキパ市は壁に囲まれた地域社会の周りに近代化したが、修道女たちは何世紀にもわたって生活を続けていた。 1970年代には市民コードで修道士に電気と水道システムを設置する必要がありました。 守るための資金がなかったので、修道女たちは大部分の修道院を一般に公開することを決定した。 彼らは小さな複合施設に後退し、来場者に制限されず、何世紀にもわたって初めて好奇心旺盛な市民が街の中に入りました。
モナステリオデサンタカタリーナ
現在の訪問者の情報と価格については、サンタカタリナ修道院のウェブサイトをご覧ください。 カフェテリア、お土産屋、ガイドがあります。
Buen viaje！