死者の日は、死亡した愛する人を賞賛し、敬う重要なメキシコの休日です。 メキシコでは、10月31日から11月2日まで、すべての聖人とすべての魂のカトリック祝祭日に合わせて祭典が開催されますが、祭りの起源は先住民の信仰とカトリックの教えの要素の組み合わせに根ざしています。 時間が経つにつれて、いくつかの新しいアイデアやプラクティスが追加され、最終的にMaya地区のDíade MuertosやHanal Pixanとして今日祝われた真のメキシコの休暇に発展するための起源を超えています。
死についての催眠前の信念
今日もそうであるように、古代メソセラカには多くの民族が住んでいました。 異なるグループにはいろいろな慣習がありましたが、多くの共通点もありました。 死後の世界への信念は非常に広がり、3500年以上前にさかのぼります。 メキシコの多くの考古学的な場所では、人々が埋葬された華麗な方法は、死後の信念の証拠と、墓が家の下に建設されることが多く、死んだ愛する人たちが生きている家族の近くに残るということを示しています。
アステカ人は、存在するいくつかの飛行機が別々であったが、我々が住んでいるものと相互に関連していると信じていた。 彼らは、地球上の地形の上に13の上空または層の天と9つの下層を持つ世界を構想しました。 これらのレベルのそれぞれには、それぞれ独自の特徴と、それを支配する特定の神がありました。
誰かが死んだとき、彼らの魂が行く場所は彼らが死んだ方法に依存していると信じられていました。 戦闘で死亡した戦士、出産中に死亡した女性、犠牲の犠牲者は、死後最高の飛行機を達成することによって報酬を受けるため、最も幸運であると考えられました。
アステカ人は1か月にわたるお祝いをしていました。そこでは先祖が栄誉を受け、奉仕品が残されました。 この祭りは8月に行われ、地下の君主と女、Mictlantecuhtliと彼の妻Mictlancíhuatlに敬意を表しました。
カトリックの影響
スペイン人が16世紀に到着したとき、彼らはメゾアメリカの先住民にカトリック信仰を導入し、本来の宗教を踏み外そうとしました。 彼らは適度にしか成功しなかったし、カトリックの教えは新しい伝統を創造するために本来の信念と混ざり合っていた。 死と祖先を祝う祭典は、すべての聖人の日（11月1日）とすべての魂の日（11月2日）のカトリックの休暇に合わせて移動され、カトリックの休日とみなされますが、ヒスパニックのお祝い。
死を模倣する
死者の日に関連付けられている多くの画像は、死を模倣しているようです。 遊び心のあるスケルトン、装飾された頭蓋骨、おもちゃの棺はどこにでもあります。 Jose Guadalupe Posada（1852-1913）は、毎日の活動をしている衣服を描いて死を虐殺したアグアスカリエンテスのイラストレーターと彫刻家でした。 Porfirio Diaz大統領の支配下で、Posadaは政治家や支配階級、特にDiazと彼の妻を魅了して社会声明を出した。
彼はデッド・オブ・ザ・デイの主シンボルのひとつになっている、よく服を着た女性の骨格であるキャラクターLa Catrinaを考案した。
今日の死者の日
お祝いは場所によって異なります。 デッド・オブ・ザ・デッドのデスティネーションの中には、MichoacanのOaxaca、Patzcuaro、Janitzio、メキシコシティーの郊外のMixquicなどがあります。 死者の日は絶えず進化し続けている伝統であり、メキシコと米国の接近は、ハロウィーンと死者の間に存在する重なりを強化しています。 子供達は衣装を着て、メキシコ版のトリック・トリートメントでは、 ペニス・ミュアトスに行きます （死者を求めてください）。 いくつかの場所では、キャンディーの代わりに、彼らは死んだ祭壇の家族からアイテムを与えられます。
逆に、米国では、死者の日を祝う人が増え、亡くなられた愛する人たちに祭壇を作り 、他の死者の日に参加する機会を得ています。
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